hadits priodifikasi dan klasifikasi

HADIS (Hadist) yang terhimpun dalam kitab hadis tidak begitu saja terkumpul sekaligus, tetapi mengalami periodisasi sejalan dengan periode pengumpulan, penyeleksian, dan penembangan ilmu hadis. Dalam mempelajari hadis ulama hadis mengklasifikasikannya dari dua segi, yaitu segi kuantitas (jumlah rawi) dan kualitas (nilai sanad).

PERIODE HADIS

13 SH/609 M-11 H/632 M.
Periode wahyu dan pembentukan hukum serta dasarnya. Pada masa ini hadis lebih banyak berupa hafalan dan ingatan para sahabat.

12 H/634 M-40 H/661 M.
Periode membatasi hadis dan menyedikitkan riwayat. Ini berlangsung pada masa al-Khulafa' ar-Rasyidun.

40 H/661 M hingga akhir abad ke-1 H.
Periode penyebaran riwayat ke kota untuk mencari hadis, yaitu masa sahabat junior dan tabiin senior.

Awal sampai akhir abad ke-2 H.
Periode penulisan dan kodifikasi resmi. Periode ini berlangsung dari masa Khalifah Umar bin Abdul Aziz (99 H/717 M-102 H/720 M) sampai akhir abad ke-2 H.

Awal sampai akhir abad ke-3 H.
Periode pemurnian, penyeleksian, dan penyempurnaan.

Awal abad ke-4 H hingga jatuhnya Baghdad (656 H/12528 M).
Periode pemeliharaan, penertiban, penambahan, dan penghimpunan.

Awal jatuhnya Baghdad sampai sekarang.
Periode pensyaratan, penghimpunan pe-takhrij-an atau pengeluaran riwayat, dan pembahasan.

KLASIFIKASI HADIS BERDASARKAN KUANTITAS

• Hadis Mutawatir : yang diriwayatkan oleh orang banyak pada semua tingkatan sanad, yang secara logis dan kebiasaan dapat dipastikan bahwa para rawi hadis itu mustahil bersekongkol untuk berdusta
• Hadis Mutawatir lazi : yang lafalnya banyak dan sama
• Hadis Mutawatir ma'nawi : yang lafalnya berbeda-beda tetapi semakna
• Hadis Mutawatir 'amali : perilaku yang sudah diamalkan orang banyak dan diyakini berdasarkan perintah Nabi Muhamma SAW
• Hadis ahad : yang diriwayatkan orang per orang (ahad merupakan jamak dari ahad = satu) yang tidak mencapai tingkat mutawatir, dan dapat diriwayatkan oleh seorang atau lebih
• Hadis masyhur : yang diriwayatkan paling tidak oleh tiga jalur rawi dan tidak kurang dari tiga, tetapi tidak sampai derajat mutawatir
• Hadis 'aziz : yang diriwayatkan melalui dua jalur rawi
• Hadis garib : yang diriwayatkan melalui satu jalur rawi

KLASIFIKASI HADIS BERDASARKAN KUALITAS

• Hadis maqbul : yang diterima
• Hadis sahih : yang sah dan valid karena sanadnya tersambung; rawinya adil dan dabit (kuat hafalan); dan matannya tidak syazz (tidak mengandung kejanggalan) serta tidak ber-'illah (sebab yang mencacatkan hadis)
• Hadis sahih li zatih : "yang sahih dengan sendirinya" karena terpenuhinya syarat hadis sahih
• Hadis sahih li gairih : "yang "sahih karena ada keterangan lain yang mendukungnya" atau kurang salah satu syarat dari hadis sahih, namun bisa ditutupi dengan cara lain

• Hadis hasan : yang sanadnya bersambung, diriwayatkan oleh rawi yang adil tetapi tidak sempurna dabit-nya, serta matannya tidak syazz dan ber-'llah
• Hadis hasan li zatih : yang hasan dengan sendirinya karena terpenuhinya syarat hadis hasan
• Hasan li gairih : yang hasan karena ada keterangan lain yang mendukungnya atau dalam sanadnya terdapat rawi yang tidak dikenal, namun ia bukan orang yang terlalu banyak membuat kesalahan

• Hadis mardud atau da'if : yang ditolak atau hadis lemah yang tidak memenuhi syarat sahih dan hasan
• Bersambung/tidaknya Sanad
• Hadis mursal : yang diriwayatkan tabiin langsung dari Nabi Muhammad SAW
• Hadis muqati' : yang salah seorang rawinya gugur tidak pada sahabat, tetapi bisa terjadi pada rawi yang di tengah atau di akhir
• Hadis mu'dal : yang dua rawinya atau lebih hilang secara berurutan dalam sanad
• Hadis mudallas : yang kelemahannya disebabkan oleh manipulasi perawi, baik pada sanad maupun matan
• Hadis mu'allaq : yang tidak mempunyai sanad, sehingga terputus sama sekali
• Hadis mu'allal : yang kelihatannya selamat, akan tetapi sebenarnya memiliki cacat, baik pada sanad maupun matannya

• Tercelanya Rawi
• Hadis maudu' : yang disebabkan oleh kedustaan perawi
• Hadis matruk : yang "ditinggalkan" karena perawinya suka dusta ata fisik dalam pembicaraan dan perbuatannya atau orang yang banyak salah dan keliru dalam meriwayatkan hadis
• Hadis munkar : yang diriwayatkan oleh perawi yang lemah isinya, bertentangan dengan riwayat dari perawi yang terpercaya
• Hadis mudraj : yang di dalamnya ada sisipan perkataan sahabat atau tabiin
• Hadis maqlub : yang terbalik matannya atau nama perawi pada sanadnya
• Hadis mudtarib : yang diriwayatkan melalui cara yang berbeda antara hadis yang satu dan lainnya, padahal tidak mungkin untuk di-tarjih (dipilih mana yang paling kuat)
• Hadis musahhaf : yang ada perubahan titik pada sanad dan huruf pada matan
• Hadis muharraf : yang ada perubahan syakal (tanda baca)
• Hadis mubhan : yang perawinya samar atau tidak jelas
• Hadis majhul : yang perawinya tidak dikenal, walaupun namanya ada tetapi hanya diriwayatkan oleh seorang rawi
• Hadis mastur : yang diriwayatkan oleh perawi yang tidak diketahui kejujurannya
• Hadis syazz : yang diriwayatkan oleh seorang yang terpercaya, namun bertentangan dengan hadis dari orang yang lebih terpercaya
• Hadis mukhtalit : yang diriwayatkan oleh perawi yang sudah rusak hafalan atau catatannya

Referensi

• Prof. Dr. Azyumardi Azra, MA, Prof. Dr. Abdul Aziz Dahlan, Prof. Dr. Nurcholish Madjid, etc. Ensiklopedi Islam, Penerbit PT. Ichtiar Baru Van Hoeve, Jakarta, 2005.
• Prof. Dr. Nurcholish Madjid, Prof. Dr. Azyumardi Azra, MA, Dr. Ahmad Qodri Abdillah Azizy, MA, Dr. A. Chaeruddin, SH., etc. Ensiklopedi Tematis Dunia Islam, Penerbit PT. Ichtiar Baru Van Hoeve, Jakarta, 2008, Editor : Prof. Dr. Taufik Abdullah, Prof. Dr. M. Quraish Shihab, Prof. Dr. H. Ahmad Sukardja, MA.
• Sami bin Abdullah bin Ahmad al-Maghluts, Atlas Sejarah Para Nabi dan Rasul, Mendalami Nilai-nilai Kehidupan yang Dijalani Para Utusan Allah, Obeikan Riyadh, Almahira Jakarta, 2008.
• Dr. Syauqi Abu Khalil, Atlas Al-Quran, Membuktikan Kebenaran Fakta Sejarah yang Disampaikan Al-Qur'an secara Akurat disertai Peta dan Foto, Dar al-Fikr Damaskus, Almahira Jakarta, 2008.
• Tim DISBINTALAD (Drs. A. Nazri Adlany, Drs. Hanafi Tamam, Drs. A. Faruq Nasution), Al-Quran Terjemah Indonesia, Penerbit PT. Sari Agung, Jakarta, 2004
• Departemen Agama RI, Yayasan Penyelenggara Penerjemah/Penafsir Al-Quran, Syaamil Al-Quran Terjemah Per-Kata, Syaamil International, 2007.
• alquran.bahagia.us, al-quran.bahagia.us, dunia-islam.com, Al-Quran web, PT. Gilland Ganesha, 2008.
• Muhammad Fu'ad Abdul Baqi, Mutiara Hadist Shahih Bukhari Muslim, PT. Bina Ilmu, 1979.
• Al-Hafizh Zaki Al-Din 'Abd Al-'Azhum Al Mundziri, Ringkasan Shahih Muslim, Al-Maktab Al-Islami, Beirut, dan PT. Mizan Pustaka, Bandung, 2008.
• M. Nashiruddin Al-Albani, Ringkasan Shahih Bukhari, Maktabah al-Ma'arif, Riyadh, dan Gema Insani, Jakarta, 2008.
• Al-Bayan, Shahih Bukhari Muslim, Jabal, Bandung, 2008.
• Muhammad Nasib Ar-Rifa'i, Kemudahan dari Allah, Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir, Maktabah al-Ma'arif, Riyadh, dan Gema Insani, Jakarta, 1999.

Read More

madrasah ghozaliyah syafiiyah sarang (jawa tengah)

Mgs

Sejarah bukanlah suatu cerita yang sudah usang yang ditinggalkan karena tertinggal zaman, namun sejarah adalah prasasti yang sangat penting dalam suatu perjuangan sekaligus satu nilai besar dari sebuah perjuangan yang menjadi cermin bagi kita ( generasi ) untuk meneladani semangat juangnya bukan hanya untuk dikenang bahkan untuk dteruskan perjuangannya.

            Begitu pula Madrasah Ghozaliyyah Syafi’iyyah ( MGS ) Ponpes Karangmangu Sarang Rembang yang telah berdiri pada tahun 1353 H./1934 M. ini juga telah melewati lika-liku perjuangan panjang nan melelahkan dalam sejarahnya yang pada saat itu MGS belum

mempunyai tanah yang pasti untuk cikal bakal berdirinya bangunan Madrasah, pada tahun 50-an tanah KH. Syu’aib yang telah diberikan kepada putranya KH. Ahmad dijadikan tempat  awal mula berdirinya Madrasah, Kemudian tanah tersebut diwaqafkan oleh KH.Abdurrochim Ahmad dan  pada tanggal 01 April 2000 M Ikrar wakaf dilaksanakan (sekarang tanah tersebut sudah bersertifikat tanah Wakaf). Serta sekaligus beliaulah yang menjabat sebagai ketua Nadzir yang pertama kemudian digantikan oleh KH. Maimoen zubair setelah KH. Abdurrochim Ahmad wafat pada tanggal 7 Desember 2001 M.

            Diawali dari berdirinya pondok pesantren Sarang “MA’HAD ILMI Al MUTTAHIDAH” (MIM) namun tempatnya masih terpisah-pisah di sekitar Sarang yang kemudian berkembang dengan pesat serta tuntutan keadaan dan cita-cita mulia untuk mendidik para santri supaya lebih mendalami ilmu agama, maka didirikanlah Madrasah dengan nama “NAHDLOTUL WATHON” bertempat di kompleks yang sekarang bernama Ponpes MIS dan dipelopori oleh dua menantu KH. Ahmad bin Syu’aib yaitu KH. Ridlwan ( Bangilan Tuban, ayah KH. Abdul Fattah ) dan KH. Zubair Dahlan (ayah KH. Maimoen Zubair) dengan sistem klasikal dengan dibantu oleh beberapa ustadz dari santri-santri senior, diantara para ustadz yang pertama mengajar adalah : KH. Fahrurrozi Almaghfurlah (Tuban), Ust. Hisyam Almaghfurlah ( Beji Jenu ), Ust. Ach. Syakur Almaghfurlah, Ust. Ahmad Amin Almaghfurlah (Jenu Tuban). Namun Madrasah hanya bertahan selama 6 tahun. Pada tahun 1930-an.

            Sekembalinya KH. Abdus Salam ( Putra KH. Fathur Rohman ) nyantri dari Tebuireng beliau merintis kembali Madrasah Nahdlotul Wathon yang pernah berdiri dengan dibantu oleh Ustadz Afandy (Jatirogo Tuban) dan Ust. Mukri (Jepara) yaitu pada tahun 1359 H. / 1940 M. Dua tahun kemudian Beliau KH. Abd. Salam belajar ke Makkah setelah dinikahkan dengan Nyai.Hj Mahmadah (Ibunda KH. MA. Ainul Yaqin) dan wafat disana (Allohummarhamhu), saat itu bertepatan dengan penguasan Jepang pada negara Indonesia, Beberapa tahun kemudian setelah Wafatnya KH. Abd. Salam, Nyai.Hj Mahmadah menikah lagi dengan KH. A. Zubaidi ( asli Karas, Sedan) kemudian menetap di Tuban tepatnya di kediaman Mertuanya (KH. Utsman) setelah dijodohkan oleh KH. Ahmad, pada saat penguasaan Jepang Madrasah kembali meredup dan berhenti setelah berjalan selama 3 tahun. 

            Setelah kemerdekaan Indonesia, tepatnya pada tanggal 10 Muharrom ( hari ‘Asyuro’ ) tahun 1369 H./1950 M. madrasah didirikan kembali, Adapun tempat sementara sebagai perintisan yaitu berada di Masjid Ponpes Karangmangu Sarang Rembang, sampai pada kuantitas yang mencapai 6 (enam) kelas sehingga membutuhkan ruangan yang mampu untuk menampung dengan kapasitas lebih banyak, kemudian untuk memenuhi hal tersebut, maka Madrasah berpindah di sebelah selatan jalan raya dan tepatnya barat ponpes MUS dengan dipelopori oleh KH. Ahmad bin Syu’aib dan KH. Ali Masyfu’ (Pendiri PP. Al-Amin), dan sebagai guru pertama: KH. Ali masyfu’ bin KH. Fathurrohman, KH. Zubair dahlan, K.H Fahrurrozi (Tuban) dan Ustad Masyhuri (Singgahan Tuban). Pada periode ini Madrasah diberi nama “MADRASAH GHOZALIYYAH SYAFI’IYYAH ( MGS )”.

            Pemberian nama “GHOZALIYYAH” adalah diambil dari nama pendiri Pondok Pesantren Sarang yaitu KH. Ahmad Ghozali bin Lanah Karangmangu Sarang (wafat pada tahun 1856 M.) untuk tabarrukan dan mengabadikan nama serta mengenang jasa dan perjuangan beliau. Sedangkan “SYAFIYYAH” adalah gambaran dari madrasah yang mengikuti Madzhab Syafi’I yaitu salah satu dari empat madzhab Ahlussunnah Wal Jama’ah.

SISTEM PENDIDIKAN MGS

MGS adalah Madrasah yang Independen ( berdiri sendiri ) tidak bernaung dibawah Departemen Agama atau lembaga lain. Dengan demikian Madrasah menentukan arahnya sesuai dengan ciri khas kesalafannya, menggunakan sistem pendidikan masuk sekolah setiap hari kecuali hari Jum’at, memakai kopyah, berbaju panjang, bersarung dan bersandal. Tahun ajaran dimulai pada bulan Syawwal sampai bulan Sya’ban, pada setiap tahun ajaran libur pada bulan Robi’ul Awwal.

            Adapun belajar Mengajar berlangsung pada pagi hari dengan sistem klasikal sesuai dengan tingkatannya masing-masing, Ibtida’ 4 tahun, Tsanawi dan Aliyyah masing-masing 3 tahun, dengan alokasi waktu belajar 3 jam pelajaran setiap hari, masing-masing 90 menit dengan fokus pada pelajaran agama, meliputi : Al-Qur’an, Al- Hadits, Ilmu Tafsir, Mustholah Hadits, Fiqih, Ushul Fiqh, Faro’idl, Tashowwuf, Arabic Grammer, seperti Nahwu, Shorof, Qowa’idus Shorfi, I’rob, I’lal, Balaghoh, ‘Arudl, Mantiq serta Falak. Kecuali pada tingkat Ibtida’ ditambah dengan pelajaran IPS, IPA, Hisab (Matematika), dan Khoth/Imla’.

            Musyawaroh adalah ciri khas tersendiri untuk mengasah kemampuan berpikir santri dengan materi pelajaran yang telah diajarkan, yang dilaksanakan pada malam hari untuk Tingkat Tsanawi dan Aliyyah dan sore hari untuk tingkat Ibtida’.

            Untuk mengukur keberhasilan belajar siswa diadakan ujian dengan tiga tahapan, ujian pertama (bulan Muharrom), pertengahan (bulan Robi’ul akhir) dan ujian akhir (bulan Rajab). Sebagai syarat untuk mengikuti ujian, Madrasah mempunyai aturan sendiri, yaitu Muhafadhoh fan pelajaran sesuai dengan tingkatannya masing-masing. Adanya aturan ini karena MGS mengikuti jejak Salafus Sholih dalam menuntut ilmu dengan menghafal apa yang dipelajarinya.

Tenaga pengajar madrasah adalah para Masyayikh alumnus Timur Tengah dan alumni terbaik Madrasah yang kompeten dalam bidangnya masing-masing.

PERKEMBANGAN MADRASAH

1. Perkembangan fisik

            Semula Madrasah hanya memiliki beberapa bangunan saja, kemudian KH. Ahmad memberikan uang sebagai tindakan stimulatif untuk dibelikan tanah yang sebagiannya dibeli dari H. Mukri Sarang (termasuk orang kaya pada saat itu),  Namun karena banyaknya santri serta tuntutan perkembangan zaman maka Madrasah pun memenuhi tuntutan tersebut, dengan bukti bangunan-bangunan yang dimiliki sekarang sudah + 40 ruang belajar dengan kapasitas rata-rata 50 santri tiap ruang, satu kantor harian, dua ruang Masyayikh dan guru, kantor DEMU, Auditorium, Musholla serta kamar mandi, tempat wudlu’, WC, gudang dan ruang khodim, dengan berbagai macam bangunan, mulai yang sederhana sampai yang sekelas universitas.

2. Perkembangan non fisik

            Pada mulanya Madrasah sebatas pengajaran yang berbentuk klasikal belum ada tingkatan-tingkatan seperti saat ini. Setelah Madrasah mengalami kemajuan dengan bertambahnya siswa dan minat belajar yang tinggi, maka didirikan tingkat Tsanawiyyah pada tahun 1963 M. pada perkembangan berikutnya didirikan pula tingkat Aliyyah pada tahun 1976 M. yang kala itu siswa berjumlah 700 siswa. Dan pada tahun 2006 M. untuk menampung alumni MGS didirikan Ma’had ‘Aly Alghozaliy (MAG) dengan ditempuh dua tahun. Jumlah santri MGS ditambah MAG saat ini + 1.800 siswa. Dan sekarang dengan berbagai pertimbangan, diantaranya: sedikitnya minat santri untuk masuk (MAG), pembiayaan dll, kemudian(MAG) berpindah di PP. MUS Sarang

            Demikianlah sejarah berdirinya Madrasah Ghozaliyyah Syafi’iyyah (MGS), semoga ditengah gempuran globalisasi dan modernisasi, madrasah ini tetap eksis dan tetap mempertahankan kesalafannya. Amin ya Rabbal A’lamin.

Read More

PARA ILMUAN ISLAM.

PADA kurun waktu abad ke-6 M sampai abad ke-20 M, Islam telah melahirkan ribuan ilmuwan di segala bidang. Mereka merupakan tokoh yang telah memberi sumbangan besar bagi dunia ilmu pengetahuan. Berikut ini nama, bidang ilmu, karya, dan sumbangan ilmuwan muslim terkenal, yang disusun secara alfabetis. NAMA Tahun NAMA LENGKAP BIDANG dan KARYA TULIS SUMBANGAN Abdus Salam 1926-1996 Abdus Salam Fisika Menciptakan "teori Medan Terpadu". Ia meraih hadiah Nobel bidang fisika (1979). Abu Qasim az-Zahrawi (Abucasis) w. 1106 Abu al-Qasim Khalaf bin Abbas az-Zahrawi Kedokteran (ahli bedah) - Kitab al-Mansur - at-Tasrif li Man Arjaza 'an at-Ta'lif - Perintis olmu pengenalan penyakit (diagnostik) dan cara penyembuhan (terapi) penyakit telinga - Pelopor ilmu penyakit kulit - Peletak dasar pengembangan kedokteran gigi Abu al-Wafa 940-998 Muhammad bin Muhammad bin Yahya bin Ismail bin al-Abbas Abu Wafa' al-Buzajani Astronomi dan matematika (trigonometri) - Fi ma Yakhtaj ilaih al-Kuttab wa al-'Ummal min 'Ilm al-Hisab - Mengemukakan teori sinus untuk segitiga bola - Mengembangan istilah tangen, kotangen, sekan, dan kosekan dalam trigonometri al-Asmai 740-828 Abdul Malik Ibnu Quraib al-Asmai Zoologi, botani, anatomi, dan peternakan - Kitab al-Ibil - Kitab al-Khalil - Kitab al-Wuhusy - Kitab as-Sa' - Kitab Khalq al-Insan - Meneliti perkembangbiakan kuda dan unta, meneliti tingkah laku dan mengklasifikasi tumbuhan dan hewan - Menulis buku tentang anatomi manusia al-Battani (Albategnius, Albatanius) 859-929 Abu Abdullah Muhammad bin Jabir Ibnu Sinan al-Battani Astronomi dan geografi - Zij as-Sabi Mengkritik dogma ptolemaeus tentang diamnya titik apoge matahari al-Biruni 973-1048 Abu ar-Rayhan Muhammad bin Ahmad al-Biruni Geografi, astronomi, pengembang ilmu falak, fisika, kedokteran, bahasa, geologi, dan mineralogi. - al-Qanun al-Mas'udi fi al-Hai'ah wa an-Nujum - Membuat tabel sinus dan tangen yang pertama dalam sejarah matematika - Menemukan tujuh cara untuk menemukan arah utara dan selatan, dan menemukan teknik matematis untuk menentukan awal musim ad-Damiri 1341-1405 Muhammad bin Musa bin Isa Kamal ad-Din ad-Damiri Kedokteran hewan dan pertanian - Hayah al-Hayawan Menyusun buku tentang nama hewan, watak dan tingkah lakunya, serta pemakaian nama hewan itu dalam hadis dan syair Arab al-Farabi 870-950 Abu Nasr Muhammad bin Muhammad bin Tarkhan bin Awzalagh al-Farabi Musik, Ilmu mantik (logika), fisika, metafisika, dan ilmu politik - Agrad al-Kitab ma Ba'da at-Tabi'ah - Kitab al-Musiq al-Kabir Mengklasifikasikan ilmu menjadi, yaitu ilmu bahasa, ilmu logika, ilmu persiapan, ilmu kealaman, dan ilmu masyarakat, Pemikiran filsafatnya yang terkenal ialah penjelasan tentang emanasi (pemancaran dari Tuhan) al-Fargani (Alfraganus) w. 861 Abu al-Abbas Ahmad bin Muhammad bin Khatir Astronomi dan geografi - Kitab Usol al-Falaq - Jawami' 'Ilm an-Nujom wa Usul al-Harakah as-Samawiyah Membuat jadwal apoge (apogeum) dan perige (perigeum) planet dengan sistem koresponden episikel ke dalam eksentrisitas dan elips yang terdapat dalam astronomi modern Ibnu al-Baitar w. 1248 Abu Muhammad Abdullah bin Ahmad ad-Din bin al-baitar al-Malaki Kedokteran hewan, farmakologi, dan botani - al-Mugni fi al-Adwiya' al-Mufradat - al-Jami' Ii Mufradat al-Adwiya' wa al-Agdiya' Menyusun buku ramuan obat-obatan untuk berbagai penyakit Ibnu Bajjah (Avempace) 1090-1139 Abu Bakr Muhammad bin Yahya bin as-Sa'igh at-Tujibi as-Sarakusti Filsafat kedokteran, dan musik Memberikan penjelasan islamiah yang bersifat sistematik tentang ajaran Aristoteles Ibnu Haitam (Alhazen) 956-1039 Abu Ali al-Hasan bin Haitam Fisika, metematika, dan optika - Kitab al-Manazir - Mizan al-Hikmah Menemukan hukum refraksi Ibnu Khaldun 1332-1395 Abdurrahman bin Muhammad bin Khaldun Sosiologi, filsafat, sejarah, dan ilmu politik - Kitab al-'Ibr - al-Muqaddimah Menulis buku tentang sejarah dunia yang memuat berbagai aspek pengetahuan Ibnu Maskawih w. 1030 Abu Ali Ahmad bin Muhammad bin Ya'kub bin Maskawih Sejarah, filsafat, dan kedokteran Kitab Tajarib al-Umam Pemikiran utama filsafatnya ditujukan pada etika dan moral. Ia mencoba membuktikan bahwa penciptaan bermula dari ketiadaan Ibnu Rusyd (Averroes) 1126-1198 Abu al-Walid Muhammad bin Ahmad bin Muhammad bin Rusyd Kedokteran, biologi, fisika, astronomi, dan filsafat - Bidayah al-Mujtahid - Kitab al-Kulliyat fi at-Tibb Perintis kedokteran umum dan ilmu jaringan tubuh (histologi) Ibnu Saffar w. 1035 Abu al-Kasim ahmad bin Abdullah bin Umar al-Ghafiki al-Andalusia Astronomi dan matematika Abucazim filio Asafar Menulis sejumlah tabel astronomi dan cara penggunaan astrolabe Ibnu Sina (Avicenna) 980-1037 Abu Ali al-Husein bin Abdullah bin Hasan Ali bin Sina Kedokteran, filsafat, Ilmu agama, matematika, logika, astronomi, dan musik - al-Majmo' - as-Syifa' - al-Qanun fi at-Tibb - Mengemukakan filsafat jiwa (an-nafs) dan kenabian - Perintis ilmu tentang penyakit syaraf Ibnu Tufail 1100-1185 Abu Bakar Muhammad bin Abdul Malik bin Muhammad bin Muhammad bin Tufail al-Qaysi Kedokteran, filsafat, dan matematika - Hayy Ibn Yaqzan - Mengungkapkan kekuatan akal manusia dan manfaat filsafat - Mengemukakan gagasan astronomi yang memberi pengaruh bagi al-Biruni untuk menyanggah dan membuktikan kekeliruan teori Ptolemaeus mengenai lingkaran episikel dan eksentrisitas Ibnu Wafid 1.1007 Abu al-Mutarrif Abdur Rahman bin Muhammad al-Lakhmi bin al-Wafid Kedokteran dan farmakologi - Kitab al-Mugi fi al-Adwiyah al-Mufradah - Merumuskan pengukuran diet untuk penyembuhan penyakit - Menemukan metode peyelidikan efek obat bius Ibnu Yunus 958-1009 Abu al-Hasan Ali bin Abi Said Abdur Rahman bin Yunus as-Sadafi Matematika dan astronomi - az-Zij al-Kabir al-Hakimi Menemukan rubu berlubang (gunners quadrant) untuk mengukur gerak bintang Ibnu Zuhr (Avenzor) 1091-1131 Abu Marwan bin Abi al-Ala bin Zuhr Kedokteran - Kitab at-Taisir fi al-Mudawa wa at-Tadbir - Kitab at-Iqtisad fi Islah al-Anfus wa al-Ajsad - Kitab al-Agdiya' wa al-Adwiya' - Kitab as-Sina - Kitab al-Jami' fi al-Asyribah wa al-Majin - Kitab Mukhtasar Hilat al-Bur' li-Jalinus - Risalah fi Tafdil al-'Asal ala as-Sukkar Mengenalkan konsep tubuh manusia yang terdiri dari empat unsur yaitu empedu, kelenjar getah bening, cairan, dan darah al-Idrisi 1099-1153 Abu Abdullah Muhammad bin Muhammad bin Abdullah bin Idrisi al-Ali bin Amrullah Kimia dan kedokteran - al-Khawas al-Kabir Menggambarkan secara astronomis letak suatu tempat di permukaan bumi Jabir bin Hayyan (Geber) 721-815 Abu Abdullah Jabir bin Hayyan al-Kufi as-Sufi (Bapak ilmu kimia) Geografi - Kitab Nazhah al-Maslak fi Ikhtira' al-Afaq - Kitab al-Jami' li Asytat an-Nabat - Membuat timbangan yang mampu menimbang benda yang beratnya 6.480 kali lebih kecil dari satu kilogram - Mendefinisikan senyawa kimia sebagai gabungan unsur yang sangat kecil al-Khawarizmi 780-850 Abu Ja'far Muhammad bin Musa al-Khawarizmi Matematika dan astronomi - al-Kitab al-Mukthtasar fi Hisab al-Jabr wa al-Muqabalah Memelopori penggunaan angka "0" dalam ilmu hitung. Metodenya untuk menghitung dikenal dengan "algoritma". al-Kindi 801-869 Abu Yusuf Ya'kub bin Ishak al-Kindi Filsafat (filsuf muslim pertama), astronomi, kimia, dan matematika - Risalah fi Madkhal ila a-Aritmatiqi - Risalah al-Kammiyah al-Mudafah Mensintesiskan beberapa campuran kimia melalui proses penyulingan, penguapan, peleburan, dan pengendapan, menjadi kaca, perhiasan, dan minyak wangi al-Mahani w. 874 Abu Abdullah Muhammad bin Isa al-Mahani Matematika dan astronomi - Mengamati gerhana bulan dan matahari serta kedudukan planet - Menulis uraian teori Euclid dan Archimedes - Merumuskan persamaan x3 + c2b = cx2 an-Nairizi w. 922 Abu Abdullah Muhammad bin Isa al-Mahani Astronomi dan matematika - Mengumpulkan tabel astronomi dan menulis fenomena atmosfer serta menulis uraian teori Ptolemaeus dan Euclides - Merumuskan persamaan tangen yang disebut umbra Sabit bin Qurrah 833-911 Sabit bin Qurrah Astronomi dan matematika (geometri) Menerjemahkan Kitab Almagest, karangan Ptolemaeus ke dalam bahasa Arab dan membuat ikhtisarnya - Kritikus pertama atas astronomi Ptolemaeus - Menganalisis pergerakan matahari dan bulan, kemudian menulis risalah tentang penentuan waktu berdasarkan gerak matahari at-Tabari 838-870 Ali Ibnu Rabban at-Tabari Kedokteran, matematika, dan astronomi - Firdaus al-Hikmah - Din ad-Daulah - Hifz as-Sihbah Menulis Firdaus al-Hikmah, ensiklopedi kedokteran pertama, yang menggabungkan berbagai cabang ilmu kedokteran at-Tusi 1201-1274 Nasiruddin Muhammad at-Tusi Matematika, astronomi, dan filsafat - Tazkirah fi 'Ilm al-Hai'ah - Zij-I Il-Khani Membuat model gerak planet Umar Khayyam 1048-1131 Giyasuddin Abu al-Fath Umar bin Ibrahim al-Khayyami Sastra, astronomi, astrologi, kedokteran, filsafat, dan matematika - al-Jabr - Ruba'iyat Mengklasifikasi persamaan tingkat satu (persamaan linier) serta memikirkan kemungkinan dan mengutamakan masalah persamaan pangkat tiga (kubik) yang berpangkal dari persamaan umum Zakaria ar-Razi (Rhazes) 864-930 Abu Bakr Muhammad bin Zakariyya ar-Razi Kedokteran, kimia, dan filsafat - al-Hawi (eksiklopedi kedokteran) - Menulis eksiklopedi kedokteran - Menemukan air raksa - Mengklasifikasi zat kimia - Meneliti penyakit cacar Referensi Prof. Dr. Azyumardi Azra, MA, Prof. Dr. Abdul Aziz Dahlan, Prof. Dr. Nurcholish Madjid, etc. Ensiklopedi Islam, Penerbit PT. Ichtiar Baru Van Hoeve, Jakarta, 2005. Prof. Dr. Nurcholish Madjid, Prof. Dr. Azyumardi Azra, MA, Dr. Ahmad Qodri Abdillah Azizy, MA, Dr. A. Chaeruddin, SH., etc. Ensiklopedi Tematis Dunia Islam, Penerbit PT. Ichtiar Baru Van Hoeve, Jakarta, 2008, Editor : Prof. Dr. Taufik Abdullah, Prof. Dr. M. Quraish Shihab, Prof. Dr. H. Ahmad Sukardja, MA. Sami bin Abdullah bin Ahmad al-Maghluts, Atlas Sejarah Para Nabi dan Rasul, Mendalami Nilai-nilai Kehidupan yang Dijalani Para Utusan Allah, Obeikan Riyadh, Almahira Jakarta, 2008. Dr. Syauqi Abu Khalil, Atlas Al-Quran, Membuktikan Kebenaran Fakta Sejarah yang Disampaikan Al-Qur'an secara Akurat disertai Peta dan Foto, Dar al-Fikr Damaskus, Almahira Jakarta, 2008. Tim DISBINTALAD (Drs. A. Nazri Adlany, Drs. Hanafi Tamam, Drs. A. Faruq Nasution), Al-Quran Terjemah Indonesia, Penerbit PT. Sari Agung, Jakarta, 2004 Departemen Agama RI, Yayasan Penyelenggara Penerjemah/Penafsir Al-Quran, Syaamil Al-Quran Terjemah Per-Kata, Syaamil International, 2007. alquran.bahagia.us, al-quran.bahagia.us, dunia-islam.com, Al-Quran web, PT. Gilland Ganesha, 2008. Muhammad Fu'ad Abdul Baqi, Mutiara Hadist Shahih Bukhari Muslim, PT. Bina Ilmu, 1979. Al-Hafizh Zaki Al-Din 'Abd Al-'Azhum Al Mundziri, Ringkasan Shahih Muslim, Al-Maktab Al-Islami, Beirut, dan PT. Mizan Pustaka, Bandung, 2008. M. Nashiruddin Al-Albani, Ringkasan Shahih Bukhari, Maktabah al-Ma'arif, Riyadh, dan Gema Insani, Jakarta, 2008. Al-Bayan, Shahih Bukhari Muslim, Jabal, Bandung, 2008. Muhammad Nasib Ar-Rifa'i, Kemudahan dari Allah, Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir, Maktabah al-Ma'arif, Riyadh, dan Gema Insani, Jakarta, 1999.

 

Read More